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祭奠文物的传说
发布日期:2015-08-05 来源:蒙古族文化网 点击:338

祭奠文物的传说

     蒙古高原上的许多少数民族,都有其祭奠文物及动物的习俗,蒙古族也不例外,当时成吉思汗统一了蒙古以后,人们把成吉思汗作为神的化身,不仅称他为大汗,而且把他用过的物品被称作为神物。传说中对他所祭奠的东西数不胜数,从他死后,对他用过的遗物也是崇敬有加,在这里,仅列举一些传说的故事来说明一下。

    成吉思汗既然成为神的化身,那么他生前用过、接触过的东西都成了神物被虔诚供奉。比如成吉思汗祭奠中供奉的八白宫(八白神物),除了成吉思伊金白宫、忽阑薛尔哈屯白宫、古日勃勒津哈屯白宫是具有生命体的神人外,其它是成吉思汗用过的武器、器具,神马——溜圆白骏。

    溜圆白骏神物:传说是受过成吉思汗禅封的神马,是霍尔穆斯塔天马神骏萨尔勒的化身。它不是成吉思汗的乘骑,是成吉思汗健在时被奉为苍天神骏的化身,在布尔陶亥草场上撒野过几百年,不许任何人侵犯,它是毡帐之民普遍崇奉的偶像。

    宝日温都尔神物:是一只用檀香木精工细作的奶桶,专为查干苏鲁克祭盛放白骏之乳用的,成吉思汗当年在克鲁伦河畔祭天时也用过它。所以忽必烈汗晓谕照章施行,从此继承了这一传统,宝日温都尔一直作为祭天的器具,成了神物。

    弓箭神物:成吉思汗用过的弓箭、弓套、箭壶等武器及其佩件,供奉于单帐之中,由浩尔其纳日达尔哈特供奉祭祀,昼夜守护。

    吉劳神物:成吉思汗的乘骑——银合马所佩带的虽是真正的乘骑,银合马所佩带的鞍具。银合马虽是真正的乘骑,但与受禅封的溜圆白骏一样,不当乘骑使用,只作为神物祟奉,除四季大奠搭上吉劳去站一天外,任由其自由自在地在草滩上撒野,所以它佩带的鞍具、压扣都成了神物。

    仓癛白宫神物:指成吉思汗的仓库,在伊金宫帐近前,据传古代为一座十分宽敞的宫帐,存放在各种金银器皿、珠宝玉器以及有关历史文献。

    其他还有许多文物传说,其中数字十三是成蒙古族的吉祥数,据说十三表现成吉思汗十三岁成本蒙古禄马升腾、时来运转之年,所以十三成了蒙古人的吉祥数。箭插招福升中,表示凭借武功征服了敌人,获得了丰盛的五谷,肥壮的牛羊和数不清的珍宝。五色彩绸表示安居乐业,明镜谓之明察秋毫,安抚万邦。绒球象征江山永固长存。其他如敖包、禄马风旗,等等均属文物范围,其中有的与习俗惯制相关,这些名目繁多而又芜杂的神物信奉,虽然与社会历史的演进不无关系,但其渊源还是来自远古信仰,它既有古老拜物教的特色,又有多神教的特点,这种与多种多样具体事物相关联的传说,具有原始思维的朴素特征。

    不论是成吉思汗生前用后的,还是禅封过的物品,还是生前最喜欢的,都是后人为了纪念这样草原英雄而形成的一种习俗,从中也反映了他们受萨满教的影响,并称其成吉思汗为神的化身,进行了一系列传说中祭奠文物的传说。

 




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